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我说参同契(中)

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我说参同契(中)
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基本信息
商品名称:我说参同契(中)开本:4
作者:口述:南怀瑾页数:295
定价:32出版时间:2009-10-01
ISBN号:9787506036900 印刷时间:2009-10-01
出版社:东方版次:1
商品类型:图书印次:1
内容提要:
《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易\、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之\道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学\的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。
    如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其\涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。
     《我说<参同契>》一书,是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、\最有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛\,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生\用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原\理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人\观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助\他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略\中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博\,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部\“天书”的首选。
    
精 彩 页:
你懂得火候吗\ 这个时候“薄蚀掩冒,凶咎不可胜言矣”。这一节讲火候,修道像月\亮盈亏那样,该是朗月当空的时候,你当然睡不着,自己偏要弄得睡着;\当你在混沌的时候,你又当成昏沉,然后拿凉水洗脸,拼命把它搞坏。所\以修不成啊!这个是“凶咎不可胜言矣”。
     “天有执法之星,主刺讥过失,即太微垣中,左执法右执法也。朝廷\象之,故立为左右执法之臣,亦主刺讥过失。然违道之过,不在百官有司\,而在台辅。并不在台辅,而在君主自身。”这就是中国政治哲学思想,\政治制度是效法天象的运行轨则。如果领导错误,不是一般地方官的事,\是宰相错了;也不是宰相错了,是领导人皇帝错了。等于说自己这个心念\错了,心念一错则整个错了。
     “此万化从心,反本穷源之论也。”道家有句话,“万化由心,天地\在手。”是讲性命双修之道,命就是身上的气脉。所以,修道第一还是在\自心。
     “故曰,执法刺讥,诘过贻主。主心得失,只在一反复间。”一念之\间就转了。“盖惟皇建极,惟民归极。心君能寂然不动,无为以守至正,\百体自然从令。”所以你坐在那里,不要用工夫去求一个法,只要自己有\股傻劲,禅宗的旁门有一句话:“久坐必有禅。”这一句话也对。不管你\有没有禅,我常说,你们要想到外国去弘扬佛法很简单,先练腿,不管有\没有道,把两个腿练到坐在那里三天都不起来,嘿!人家就当你有道了。
    久坐自然有禅,你心中也无别的事啦!真地坐在那里,你纵然打妄想也不\敢起来,要表演嘛,没有道也差不多嘛!无为之道,做到“泰然无为”,\“守至正,百体自然从令”,气脉自然通了。
     “有如北辰居所,而众星自然拱之。故曰,辰极处正,优游任下。心\君既端拱神室,百节万神,莫不肃然。”这个“神室”,后世道家指在心\窝这里,或者叫中宫,这是有形的。就是要念头沉下来一点,差不多同心\窝子相平这个地方,叫神室,不是心脏,心脏是偏的啊。心君在神室,一\念不生,清静,鬼神都听命,是真的!内在的鬼神听命自己内心,外面鬼\神也不敢动了。只要两腿一盘,心君凝神,什么鬼呀魔呀你都不要理,都\把你莫奈何,碰都不敢碰你。
     “犹王者坐明堂,以朝诸侯。四海九州,莫不率服。宁复有出,而梗\化害道者。故日,明堂布政,国无害道。辰极,在天象为紫微垣,即北极\所居。在人君,为深宫内寝,晏息之所也。”注意啊!这是天文上的明堂\。我们看相把印堂这里叫明堂,常说明堂亮不亮等等。有些人明堂很宽,\有三个指头那么宽,一定度量宽宏;那个明堂窄的,不要问,脾气又急度\量又小。再加上眉毛打结的,一定犯法。有几个同学两眉之间很窄,我说\你把它夹宽一点吧!我们骂人常说,你搞什么明堂呀?那个明堂就代表你\心里头想些什么,大概这些话还流行的。
     “明堂,在天象为天市垣,乃帝星所临”,明堂像是皇帝所住,心念\定了,明堂就光明了。“在人君,为朝会之所,通道于九夷八蛮者也。心\君所处,内有洞房,外有明堂。”道家有本书叫《黄庭经》,我们凡夫心\脏有七个孔,七窍。外在叫明堂,心脏的中心就是洞房,所以真正定力够\的时候,心脉洞房宁静了,心脏脉不跳动了。
     “此章,即治道以明丹道,最为了然”,以政治道理讲修道。“丹道\彻始彻终”这六个字要圈起来,“不出天心运用。故君喻天心,臣喻药物\”,药就是精、气、神。“文昌台辅,喻三田四象。执法之臣,喻耳目之\官。百官有司,喻周身精气。吉者,受炁吉也。”这是《易经》的话。“\凶者,防炁凶也。”一动念气就散。“存喻片时得药,亡喻顷刻丧失。所\贵乎御政者,必须外却群邪,内辅真主,心君端拱于辰极,万化归命于明\堂,岂非还真之要道乎。”这一段就是修道的根本,下面的附注诸位回去\自己看看。
     我们今天先说到这里,下一次开始就是练己,筑基,讲修道如何打基\础,怎么样叫“百日筑基”。
     P24-26\
目录:
出版说明
中册
第二十七讲
 君臣御政章第五○打坐的好处○修道的关键重点
○不受感动○天心为主的金丹
第二十八讲
 炼丹的初步○六根大定结丹○气脉真通与变化
○修道谁做主○你懂得火候吗
第二十九讲
 炼己立基章第六○养生与修道○先管嘴再管心
○找不到的东西○铅汞代表什么○先天一炁来了
第三十讲
 修道百字铭○肌肤润泽了○一是什么○如何能得一○一产生一切
第三十一讲
 一到底是什么○谷神与本性○两窍互用章第七
○两窍互用○上德与下德
第三十二讲
 上窍与下窍的功能○上下气平衡交换○性命与祖炁
○一升一降的法门○黑白是什么
第三十三讲
 光明来自黑暗○金水与修道○转河车○成道的狂人
第三十四讲
 玉液还丹怎么来○若有若无的境界○若有若无之后如何
○功德圆满脱胎换骨○脉解心开之后
第三十五讲
 明辨邪正章第八○正道邪道○导引法祝由科
○旁门左道也不错○拜北斗与奇门
第三十六讲
 各种旁门修法○五鬼搬运法○东西方混合的旁门○脱离正道的修行
第三十七讲
 伏食是什么○金丹与命功○两弦合体章第九
○青龙白虎玄武朱雀○半斤八两
第三十八讲
 上弦半斤下弦八两○魂魄与心肾○金返归性章第十
○正统道家理论重点○认识三种现象○人的五行之气
第三十九讲
 由始至终的金○孔子与《易经》○伏羲一划分天地
○《易经》的三圣○孔子玩卦○三教三身三清
第四十讲
 婴儿姹女黄婆○真土造化章第十一○水火二用必归土
○太极函三○凝神聚气○水火如何能相容
第四十一讲
 喜爱外丹的麻烦○如何炼内○内呼吸不是用鼻子
○颠倒颠的运用○黄金流珠朱雀
第四十二讲
 中黄真土与金之父○水火土相互关系○修丹道全在真意
第四十三讲
 真土对伏食的重要○还丹和精气神○人元丹
○外丹和三尸虫○脾土 间脑 神通
第四十四讲
 先天一炁如何得○土和四季内脏○荒诞的采补○伏丹后的变化
第四十五讲
 同类相从章第十二○水火相变化成丹○一阳来了怎么办
○阳火阴火真火○太阴真水妙用
第四十六讲
 胡粉硫黄的作用○再说水火气○外丹的故事○从妄想起修
第四十七讲
 生命中的同类○同类修道心风自在○自以为是的修道
○外丹不是真丹○烹炼温养变化
第四十八讲
 笨入迷外丹○祖述三圣章第十三○《易经》生生不已的道理
○火龙真人的自白○还丹法象章第十四○如何才能还丹○金丹的真种
第四十九讲
 还丹一金一半水一半○建炉采药火候○堤防须先建
○唤醒沉睡的灵蛇○防止外泄的堤
第五十讲
 水火土互涵○金水神气须调和○调和神气的真意
○把精与神修回来○工夫境界的变化○回复纯阳之体后如何
第五十一讲
 气脉真通时的现象○入定后的变化○乾坤交大还丹
○不死之药○采丹药的方法○小心注意的事
第五十二讲
 还丹后的锻炼○防止泄漏的方法○体内龙吟虎啸○文火武火配合烹药
○自身阴阳要调好○阴阳多变化
第五十三讲
 顺其自然的锻炼○身心彻底转变○道来时的现象○脱胎换骨之后

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我说参同契(中) 的评论

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    评论时间:2025年05月03日

    江西鹰潭 ID775601 :
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    评论时间:2025年05月03日

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